5.- VÍCTIMA Una mirada al fenómeno víctima desde la perspectiva del análisis existencial

La práctica psicoterapéutica en países con un alto nivel de violencia justifica la necesidad de un análisis especial de un fenómeno como es el de la posición de víctima. Muchos pacientes llevan a las sesiones terapéuticas la experiencia biográfica de los malos tratos y la violencia, que pueden tener un impacto significativo en el desarrollo de su personalidad posteriormente a lo largo de su vida. Se convierten en víctimas y demuestran un conjunto muy especial de opciones de vida. Sus reacciones de afrontamiento se registran como un medio especial de protección, eliminando la más mínima posibilidad de repetición de la violencia. Es una pena que, a menudo, al hacerlo, no sólo evitan la violencia, sino también se evaden de sí mismos. Una mirada al mecanismo de formación de la posición de víctima, desde el punto de vista del Análisis Existencial, nos permite entender la esencia del fenómeno de víctima y las condiciones previas para que esto ocurra. Esto hace que sea posible tratar a las víctimas de abuso y violencia de manera más efectiva y prevenir la formación de comportamientos de autosacrificio en las generaciones más jóvenes.

Palabras claves: análisis existencial, violencia, abuso, víctima, violador.

Introducción. El contexto del concepto de “víctima” en un artículo dado

El concepto de “víctima” no necesita ser descifrado. Cada persona en algún momento de su propia vida puede enfrentar una situación en la que se convierte en víctima, tanto por experimentar las circunstancias insuperables como las acciones de otras personas; o una víctima de su propia actitud hacia ella misma. Una excepción pueden ser las acciones conscientes contra uno mismo, que ocurren como resultado del fanatismo religioso o la adoración, las que no son objeto de nuestra consideración aquí. Es posible dividir en dos grandes grupos las situaciones en las que una persona puede convertirse potencialmente en víctima, dentro de ciertas condiciones.

El primer grupo incluye las causas “objetivas”, como, por ejemplo, los desastres tanto naturales como los provocados por el ser humano, los accidentes y las acciones militares. Estas son las causas que surgen del mundo exterior. Crean condiciones en las que una persona se enfrenta a algo más que no está dentro de su control. Puede suceder. Si una persona se encuentra peligrosamente cerca de tales eventos, que no se pueden prevenir o evitar, uno solo puede tratar de sobrevivir y asegurar el mejor resultado posible. Pero el hecho mismo de que uno se convierta en víctima de tales eventos no está dentro de la zona de influencia humana. La única habilidad que uno tiene en estas circunstancias es poder lidiar con las consecuencias.

El segundo grupo incluye situaciones que surgen por razones “subjetivas”, tales como actitudes humanas inconscientes y experiencias traumáticas, complejos, bloqueos e inmadurez del Ego. La principal diferencia del segundo grupo es que, en principio, se tiene la oportunidad de defenderse en una situación de esta naturaleza. Pero la víctima es incapaz de tomar una posición personal que no le permita a uno violar sus propios límites personales y construir una protección adecuada para la situación. Estas razones pueden ser atribuidas al polo personal (mundo interno). Esta opción es el tema de nuestra consideración.

Primeramente, describiremos el fenómeno de víctima, y luego veremos el mecanismo de formación de la posición de la víctima desde el punto de vista del AE. Esto ayudará a entender mejor las reacciones de coping de la víctima y la dinámica de las consecuencias de la violencia en el aspecto de la culpa, de la cual surge el problema central de la autoestima negativa, como un bloqueo para el funcionamiento de la culpa neurótica. A continuación, nos detendremos en la comprensión de los sentimientos de auto-culpabilidad en las víctimas de abuso y violencia, como un problema central en el trabajo con pacientes traumatizados desde la posición del AE. Por último, se discutirá el método de práctica “Procesamiento de la responsabilidad desapegada y autoproyectiva (sentimiento de culpa) en la víctima de abuso y violencia”.

1. El Fenómeno de Víctima

Veamos ejemplos de situaciones simples en las que la elección está en el polo personal.

Ejemplo 1. El jefe ofrece a su subordinado un volumen de trabajo que supera el tiempo de trabajo, no estipula el pago por trabajo adicional, y se da a sí mismo los créditos de los resultados de este trabajo. Un empleado es víctima de abuso si no se opone al jefe por temor a perder el trabajo o por la incertidumbre sobre su derecho a definir sus límites debido a una subordinación mal interpretada.

Ejemplo 2. En el restaurante, el camarero sienta a los invitados en un lugar que es conveniente para él, cerca de la cocina, y comienza a bromear insistentemente, guiando el curso de la cena, en lugar de averiguar los deseos de los propios huéspedes. Si los invitados se quedan y, sin discutir, aceptan las reglas del camarero, y, por tanto, se sentirán como víctimas, y la noche se les arruinará.

Ejemplo 3. Al escribir un anuncio para vender su coche, la hermana no incluye su propio número de teléfono, sino el teléfono de su hermana menor, sin siquiera pedirle permiso o incluso sin preguntarle si está lista para responder llamadas. La hermana se siente como una víctima si tiene que responder sobre la venta, a pesar de su indignación.

Actuando desde la posición de víctima, la persona obedece a los demás, a los de mayor poder, y se siente dominada. Cuando un violador pasa a llevar los límites de la persona, se vuelve indefensa. La víctima no se protege a sí misma, se niega a sí misma, porque se siente débil, bloqueada, no tiene derecho a su propia voluntad y decisiones. Esa persona depende de otros; por lo tanto, la libertad de la víctima queda paralizada. La víctima trata de complacer, busca reconocimiento para cumplir la expectativa del otro, porque él o ella no puede soportar el rechazo, porque es personalmente inmadura.

El modelo patológico, formado después de muchos años de vida, siguiendo las expectativas de los otros, en una negación de sí mismo y auto-rechazo creyendo servir a los demás, se convierte en un coping fijo y en el lecho de Procusto para una vida plena.

2. Punto de vista del AE sobre el mecanismo de formación de la posición de víctima

El sacrificio surge como una no resistencia, en respuesta al impacto de la fuerza de muy diferente intensidad y en diferentes formas (influencia, presión, violencia). La pasividad en respuesta a la violencia conduce a la formación de la posición de víctima. Detrás de ella está la ansiedad, el miedo a perder relaciones, la ausencia del derecho a autodefenderse, con un sentimiento de culpa y vergüenza, la desvaloración de uno mismo. La víctima tiene déficits en las 4 Motivaciones Fundamentales (MF), como podemos ver en más detalle a continuación. Pero la que lidera en la fijación del modelo de comportamiento de sacrificio es la 3ª MF distorsionada, por la idea del derecho de ser así, y sobre esta base, justifica sus propias acciones.

El blanco principal donde apunta la flecha de la violencia es el núcleo mismo del individuo, la Persona, la propia fuente personal, la voz de la Conciencia hablando sobre la justicia. Si una flecha da en el blanco, una persona pierde el derecho a defender la justicia. La violencia tiene un efecto destructivo en los límites de la personalidad, y para restaurarlos, en primer lugar, se necesita de alguien que defienda estas fronteras. Sin pararse por sí mismo/a, él o ella, de hecho, completa el acto de violencia externa ya dentro de sí mismo. Para proteger la dignidad violada, una persona necesita la hipóstasis de un Defensor en sí mismo, quien establecerá el hecho de la violación, evaluará la injusticia de lo sucedido y, tomando una posición personal, dará una respuesta adecuada a la invasión. Si no hay tal figura en él o ella, entonces uno finalmente se convierte en Víctima.

**3. Las reacciones de coping de la víctima**

La violencia es una influencia externa que viola los límites físicos, mentales y personales de una persona. En la víctima esto va acompañado de:

1. La pérdida del derecho a su propio espacio y a la protección (protección física, emocional y de la dignidad) y, en consecuencia, una sensación de indefensión e impotencia,

2. La pérdida del derecho a existir y el reconocimiento de los propios sentimientos y, en consecuencia, la depresión, la apatía y la disociación con los sentimientos.

3. El sentido de la propia desvaloración, inutilidad y “maldad”, la falta de derecho a la justificación y, en consecuencia, la desorientación a nivel personal, que va acompañada de una falta de comprensión de las propias preferencias, la incapacidad de tomar una decisión, para hacer su propio juicio sobre lo correcto. La víctima experimenta un constante sentimiento de culpa, no causado por nada específico.

4. Como consecuencia de la violación crónica de los límites personales, surge la impotencia y, en consecuencia, la pérdida de la voluntad, la pasividad, la conformidad y el comportamiento complaciente.

La víctima no tiene derecho a la vida, el derecho al amor, el derecho a su propia personalidad y el derecho al futuro. En otras palabras, una persona no tiene confianza en el mundo que le rodea, ni en sus capacidades y en su cuerpo, ni en sus relaciones, ni en sí misma como persona con derechos, ni en la esperanza de un futuro mejor. Es por eso que las víctimas carecen de un mecanismo maduro para responder a la violencia, que es la capacidad de ponerse de su lado y protegerse.

La víctima puede usar diferentes estrategias para sobrevivir (Anexo 1). Por ejemplo:

Ser agradable, rendirse, ser inofensivo y complacer a todos (abandonar los intentos de autodefensa)
Participar en actividades y estar en buen estado
Tratar con la posición de víctima cambiando los papeles en el triángulo de Karpman. Aquí, la Víctima, el Violador y el Salvador cambian el uno al otro, careciendo de lo personal.
Congelarse internamente y no sentir; disociación (reflejo de la muerte imaginaria en el nivel de los sentimientos)
Desplazar el trauma, hasta la amnesia
Volverse un misántropo o un razonador
Proyectar toda la responsabilidad y la culpa por lo que pasó en uno mismo (expiar la culpa por el buen comportamiento, tomar una posición acusatoria hacia uno mismo, alejarse de uno mismo y rechazarse a sí mismo, poner fin a uno mismo).

Es la última estrategia la que es a menudo un obstáculo en una cierta etapa de la terapia de trauma. Implica la autoestima negativa de la víctima de la violencia. Nos centraremos en cómo sortear este obstáculo en la parte final.

La fijación de la reacción de coping lleva a la formación de un trastorno de personalidad de la víctima.

4. Dinámica de las consecuencias de la violencia en el aspecto de la culpa

El sentimiento principal que acompaña a la violencia es el horror. “Nunca puede ser, pero sucedió. Lo imposible se ha convertido en parte de la realidad. Mi cuerpo ha sido abusado. Mi amor fue usado para provecho de otro. Mi autoestima fue humillada. Mi personalidad no fue tomada en cuenta, como si fuera un lugar vacío.” La violencia, similar al trauma, según Längle (2009) afecta a la psique como un golpe de martillo en el vidrio. Los fragmentos se dispersan en diferentes direcciones, y en cada una de ellas queda alguna parte separada de la personalidad que anteriormente estaba entera.

El dolor y las heridas penetran profundamente en el inconsciente, y se esconden allí de la persona. El acceso a los sentimientos y recuerdos pesados está bloqueado debido a la disociación. No solo se prohíben los sentimientos negativos, sino que también los positivos. La racionalidad y el comportamiento “correcto”, socialmente aprobado, prevalecen. Se desarrolla depresión postraumática. El ser humano comienza a parecerse a una máquina. El efecto de división también afecta el tema de la responsabilidad/culpa por lo que sucedió. Toda la culpa se proyecta del violador a uno mismo, lo que es facilitado en gran medida por las opiniones de los demás como una reacción a lo sucedido. Por alguna razón, existe la opinión de que la Víctima por su comportamiento provoca al violador a abusar de sí misma (Anexo 2). Cuando una persona lesionada, destrozada por lo sucedido, escucha esto en su propia dirección, percibe estas palabras sin crítica, tomándolas al pie de la letra. La persona está demasiado inmersa en la experiencia y está pegado a ella. La víctima no tiene la fuerza para salir de la situación y mirarla desde la distancia. Así, comienza a sentirse como la fuente principal del mal, se siente culpable y con vergüenza. Eso bloquea la percepción de la realidad y la capacidad de encontrar el punto de vista correcto. Y, por supuesto, en situaciones de violencia, los métodos tradicionales de tratar a las víctimas desempeñan un papel importante. Las estadísticas sobre el abuso están muy subestimadas debido al hecho de que muchas personas no informan a la policía o familiares sobre lo que les pasó, temiendo la publicidad y la vergüenza, o creyendo que nada ayudará.

5. El problema de la autoestima negativa es un bloqueo para resolver la culpa neurótica

El Análisis Existencial da un lugar esencial a la autoestima. La tercera motivación fundamental –la motivación de una persona para justificarse en su propio ser, para llegar a ser verdaderamente ella misma, para lograr autenticidad y, sobre esta base, tomar decisiones en la propia vida basadas en la libertad y la responsabilidad por las consecuencias de sus acciones– juega un papel decisivo.

La autoestima es la capacidad de apreciar y reconocer el propio valor – no de evaluar en comparación con alguien o algo – sino de apreciar lo que es único e inimitable, darle el derecho de ser, internamente, y tener el derecho de expresarlo externamente. Además, la autoestima da razón para perdonarse a sí mismo y darse el derecho a cometer errores, comprender las propias características y limitaciones en algo. Hay que añadir que la autoestima solo se puede formar dentro de sólidos límites personales, que una persona no permite que sean destruidos, y que está dispuesta a proteger si es necesario.

De lo anterior se hace evidente que la autoestima madura es un medio de prevención del desarrollo de la culpa neurótica. Después de recibir una evaluación externa negativa de sus acciones, tal persona no confiará fácilmente en aquella, pero encontrará una oportunidad para hacer su propio análisis de lo que sucedió y formarse su propia opinión al respecto. Teniendo acceso a la propia Persona como un entendimiento y aceptación interna vis-a-vis, uno puede confiar en una relación con uno mismo y pasar por las pruebas más difíciles sin perder la fe en la propia dignidad y cualidades positivas. Todo esto es posible en presencia de una auto-valoración positiva.

Desafortunadamente, nada de esto está disponible para una persona que, debido a diversas circunstancias, ha llegado a ser víctima de abuso y violencia. Cuando un solo acto de violencia le ocurre a la persona, violando la integridad de sus fronteras, o, peor aún, cuando tales violaciones ocurren sistemáticamente, se siente impotente para oponerse a la violencia con la fuerza de su propio yo y defenderse. ¿Por qué? La imagen de ella misma no está lo suficientemente formada para hacer una evaluación madura de lo que sucedió. El acceso a la profundidad personal, de la que la respuesta viene como la voz de una conciencia sana, está bloqueado por actitudes y creencias irracionales que le privan de la perseverancia para luchar por sí mismo. Lo que es más importante, la víctima no siente que tenga derecho a hacerlo. La víctima se ve como una persona mala, patética, débil, indigna, o no cree en la posibilidad de hacer nada respecto de como se le presenta la vida en ese momento. Por lo tanto, la víctima fácilmente cree las evaluaciones externas y admite que todo lo que sucedió no es una manifestación de la patología de alguien o un deseo de violencia, ni una consecuencia de una trágica combinación de circunstancias. Él o ella toma todo sobre sí misma y dice -“Sí, todo esto es mi culpa. Fui yo quien se comportó mal, soy malo, soy débil, tengo algunos rasgos que atraen a la gente mala hacia mí”. Pero, de hecho, la razón es que, al no defenderse, la víctima cruza la línea fatal y da a la violencia externa el derecho a invadir su territorio. Esta es la contribución de uno a la situación, que es exactamente lo único que distingue a una persona con un complejo de víctima y, de hecho, forma este complejo. La víctima está indefensa y no se defiende. Y la víctima siempre se siente culpable por lo que pasó.

6. Comprensión de los sentimientos de autoculpa de las víctimas de abuso y violencia como un problema central en el trabajo con pacientes traumatizados desde la posición de AE

La autoculpa es el principal problema en el trabajo con personas traumatizadas que han experimentado violencia y abuso. Además, cuando hablamos de violencia, nos referimos no solo a la violencia física y sexual. La violencia también puede dirigirse y afectar a la esfera emocional y a la influencia a nivel personal, lo que a veces conlleva graves consecuencias para la maduración de la personalidad. A veces estas consecuencias son aún más graves, lo que se confirma por la experiencia de trabajar con personas que han tenido violencia emocional en su experiencia biográfica durante muchos años. Consideremos, basándonos en un ejemplo, cómo la violencia y el abuso tienen un efecto maligno en la víctima.

Historia real 1. Julia (Perder el derecho a la vida)

La historia de abuso comenzó incluso antes de que la niña naciera. Cuando sus padres decidieron tener un segundo hijo, ya tenían una hija de 10 años. No hay nada sorprendente en tal decisión si la gente ama a los niños y quiere tener una gran familia. Pero el objetivo de los padres de Julia era diferente: no estaban satisfechos con sus condiciones de vida. Estaban hacinados en un pequeño departamento de dos habitaciones, sin suficiente espacio para todos. Necesitaban un departamento con más habitaciones, y para esto era necesario que los niños fueran de diferente género. Y deliberadamente decidieron tener otro hijo. Para lograr su objetivo de ampliar los metros cuadrados, sin gastos adicionales, era necesario tener un hijo. Pero nació una hija, y el plan les salió mal. No consiguieron un departamento nuevo.

Y no había nada más que hacer entonces que seguir criando a las dos hijas en un pequeño piso de dos habitaciones. Pero la hija menor, que no cumplió con las expectativas de los padres, se convirtió en objeto de constantes reproches. Se sentía inadecuada e inapropiada. Ni siquiera se les ocurrió a sus padres ocultarle la razón de su nacimiento. Le contaron sobre sus planes fallidos, y constantemente ella leía en sus ojos: “Bueno, ¿cómo pudiste nacer niña? ¿Por qué no eres un niño?” Todo parecía estar mal con ella. “Haces ruido, te interpones, dices algo equivocado, lo pones en el lugar equivocado, y en general sería mejor si no estuvieras allí.” No es difícil adivinar que en la edad adulta Julia haya tenido problemas con la feminidad y las relaciones. Pero esta no es la peor de las consecuencias de esta historia. Los niños son muy sensibles y moldeables. Están prontos para adaptarse a las expectativas de los padres. Lo peor es que debido a los mensajes de sus padres, la niña se dio cuenta de que necesitaba morir. Comenzó a enfermarse constantemente. Su madre trató de encontrar la causa de sus enfermedades, visitó a muchos médicos, pero todo fue en vano. Mientras Julia vivía con su abuela, su salud mejoraba, y nada le preocupaba. Pero tan pronto como cruzaba el umbral del departamento de sus padres, se asfixiaba, y comenzaron los ataques de asma. Le dolían las piernas, las articulaciones y tenía un dolor de cabeza constante. Posteriormente, durante la terapia, dijo que cuando llegaba a su casa, tenía una sensación de oscuridad y horror. Pasó la mayor parte de su infancia con su abuela y logró sobrevivir. Pero la sensación de no tener derecho a amar ni de tener una actitud positiva estaba profunda y firmemente arraigada en su alma. Se basaba en un sentimiento de culpa desde la infancia, de que ella no era la persona adecuada.

Hubo otro momento difícil en su vida que agravó este sentimiento de culpa. A la edad de once años, su madre fue atropellada por un coche, frente a la niña. Caminaban juntas, y la chica titubeó en la acera. En cambio, la madre bajó a la calle y no se dio cuenta de que un coche venía directamente hacia ella a alta velocidad. Julia recuerda mal el accidente. Ella estaba, por supuesto, en shock. Pero lo que pasó después de eso quedó claramente grabado en su memoria. Nadie le dijo palabras de simpatía ni se quedó con ella. Todos estaban ocupados preparándose para el funeral y el velatorio. Ella se quedó sola con este terrible trauma, y a nadie le importaban sus sentimientos, como siempre. A pesar de todo, amaba a su madre y este fue su primer encuentro con la muerte. Este trauma se fue acrecentando profundamente, dejando una huella en su comportamiento en la edad adulta. Tenía miedo de estar sola. Tuvo ataques de pánico, y el estado de ansiedad nunca la abandonó.

Pero esto no es lo peor. Después de la muerte de la madre, la hermana mayor la culpó por la muerte de su madre. Supuestamente, Julia tuvo que haber detenido a su madre, evitar su muerte. Y nadie lo negó. La acusación de la familia era permanente y nadie la ponía en duda. La familia siguió usando la vida de Julia para sus propios beneficios. Una de las mujeres mayores decidió que ahora tenía que estar al frente de las obligaciones de la casa y tomar el lugar de su madre en todo lo que concernía a su padre. Dado que la niña nunca había tenido la sensación de que estaba en su derecho rechazar las obligaciones que le imponían, ni siquiera sospechó que podía decir “No”. Ella comenzó a tratar de ser eficiente con el funcionamiento de la casa en forma perfecta, como lo hacía su madre. Y por supuesto que fracasó porque era imposible que alguien lo hiciera. Pero ella no lo sabía en ese momento. Ella experimentó este fracaso como su propia inferioridad y, aún más, se sentía como el patito feo que no tendría que haber nacido.

El sentimiento de culpa era su compañero permanente. No importa cuánto lo intentara, nada bueno podría venir al mundo, por su culpa. Carece de una imagen de sí misma. La única guía para ella era seguir siendo una chica buena y obediente, sin cuestionar sus obligaciones. Ella no tenía derecho a expresar sus propios sentimientos, tenía que suprimir toda agresión y permanecer agradable entre los extraños. Lo único que aprendió desde la primera infancia fue que necesitaba estudiar bien, y tuvo éxito. Julia salió de casa a los 16 y se fue a estudiar a otra ciudad. Se convirtió en una especialista solicitada y comenzó a ganar buen dinero en una industria de prestigio. Pero no se consideraba digna de utilizarlo y le enviaba la mayor parte del dinero a su anciano padre, que siguió viviendo en la ciudad de origen. A pesar de que nunca nadie la ayudó, Julia ayudaba constantemente a su hermana mayor, que siempre se metía en historias diferentes. Julia cree que este es su deber sagrado. Ha formado un complejo de víctima. Veamos las consecuencias de lo que le pasó a Julia en términos de factores de influencia y consecuencias.

La relación de uso le quitó el derecho incondicional a la vida
La prohibición de expresar sentimientos dio lugar a un énfasis en el funcionar
La explotación sistemática la condujo a bloquear la motivación interna para actuar
La autoestima negativa llevó al desarrollo de la depresión latente
La injusticia en el trato de sus límites personales disolvió estos límites
Evaluaciones distorsionadas llevaron al hecho de que no había elementos esenciales en la autoimagen para la formación de la autoestima
Acusaciones infundadas suscitaron dudas sobre su derecho a la defensa
La directiva de prescripción externa de las acciones necesarias la privó de su libre albedrío
La excesiva responsabilidad que se le imponía la llevó a la formación de un sentido neurótico de culpa.

Como consecuencia de ello:

No se sentía segura, ni entre la gente ni sola consigo misma.
No tenía confianza en sus propios sentimientos ni sentía que la vida fuera buena
Las relaciones y la intimidad le daban miedo
No se entendía bien, se consideraba mala, culpable de todo y se comportaba histéricamente
No podía tomar decisiones serias sobre su vida.

La violencia es una influencia externa que viola los límites físicos, mentales y personales de una persona. Se acompaña en la víctima de:

1. La pérdida del derecho a su propio espacio y a la protección (protección física, emocional y de la dignidad) y, en consecuencia: una sensación de indefensión e impotencia,

2. La pérdida del derecho a existir y el reconocimiento de los propios sentimientos y, en consecuencia: depresión, apatía y disociación de los sentimientos.

3. Una sensación de sentirse no valiosa, inútil y “mala”, sin derecho a la justificación y, en consecuencia: desorientación a nivel personal, acompañada de una falta de comprensión de las propias preferencias, incapacidad de tomar una decisión y de hacer su propio juicio sobre lo correcto. La víctima experimenta un constante sentimiento de culpa, no causado por nada específico.

4. Como consecuencia de la violación crónica de los límites personales, surge la impotencia y, en consecuencia, la pérdida de la voluntad, la pasividad, la conformidad y el comportamiento sumiso.

A continuación hay otra historia sobre la víctima que se desarrolla dentro de una niña pequeña por su experiencia de violencia.

Historia real 2. Anna (Pérdida de confianza en el mundo):

Cuando Anna tenía 6 años, se metió en una situación que dejó una huella en toda su vida futura. Su hermana mayor tenía una amiga que era muy aficionada a las bromas crueles hacia la pequeña Anna. Muy a menudo las adolescentes asustaban a Anna y la encerraban en un armario oscuro. Ella gritaba y lloraba, pidiendo ser liberada, y esto daba a sus abusadoras un especial placer. En esta ocasión, hicieron todo lo posible para darle a la chica la impresión de que se quedaría allí totalmente sola. La empujaron dentro, apagaron las luces y comenzaron a contar historias de miedo, y luego comenzaron a pisar fuerte, fingiendo que se habían ido de allí. Por un momento, los ojos de Anna se oscurecieron, y ella jadeó de horror, y de repente se convirtió en “nada”, y dejó de sentir. No gritó como la última vez y no llamó a la puerta, exigiendo abrirla y que la dejaran salir. Se quedó ahí sentada, congelada, y apenas respirando. Cuando las niñas abrieron la puerta, temiendo que se sintiera enferma y perdiera el conocimiento, Anna salió con sus propias piernas. Pero ella, al mismo tiempo, se veía como si fuera de madera. Nadie entendió nada; poco a poco se “descongeló”. Los mayores no se enteraron, y el caso fue incluso olvidado, emergiendo solo en una cierta etapa de la terapia. En el momento en que Anna habló de ello por primera vez, ni siquiera tenía algún reclamo serio hacia su hermana y su amiga. “Bueno, gran cosa, ¿bromas infantiles? ¿Qué es lo que los adolescentes no hacen a cierta edad?” Tomó algún tiempo para transmitirle la enorme importancia que esto tuvo para el colapso de sus mecanismos de defensa. Sólo le quedaba la última de las reacciones de coping: la parálisis, o muerte aparente, a la que siempre recurría cuando sentía miedo.

7. Procesando la responsabilidad desvinculada y autoproyectada (sentimiento de culpa) en la víctima de abuso y violencia.

La labor de restablecimiento de la protección de las víctimas de la violencia y de abusos consiste en pasos sucesivos, entre los cuales la restauración de la imagen real de lo ocurrido y la administración de justicia, tienen un lugar central. El procesamiento del sentimiento de culpa debe ser precedido por un trabajo preliminar, ya que es imposible comenzar con este tema; es necesario primero crear el acceso a él. Aquí son útiles los pasos de la terapia del trauma. Hay que recordar que en paralelo el terapeuta tiene que cuidar de las cuatro motivaciones fundamentales. El trabajo comienza con la formación gradual de una relación de confianza entre el terapeuta y el paciente. Como regla general, los eventos graves y traumáticos no se ven afectados durante este período. A veces la persona que vino a pedir ayuda ni siquiera los conoce. Estamos hablando de la situación actual y de las dificultades y problemas que el cliente enfrenta en su vida cotidiana. Esta etapa nos permite formar una buena confianza y conducir el trabajo hacia el tema de la experiencia reprimida.

La secuencia de resolver la propia culpa

Paso 1. Lo concreto y la realidad:

¿Qué pasó en realidad?
¿Qué circunstancias acompañaron esto?
¿Qué oportunidades y limitaciones tuviste en esa situación (no ahora, sino entonces)?
¿Puede usted evaluar la amenaza y el peligro reales en esa situación basado en las realidades en las cuales usted estaba ENTONCES?

Paso 2. Restaurar la imagen de lo que sucedió y hacer justicia:

¿Cómo veo ahora el cuadro completo de lo que pasó?
¿Cuál fue la motivación de todos los participantes para hacerlo así, y no de otra manera?
¿He entendido mi motivación?
¿Qué me queda por aclarar?
¿Cómo veo el papel de quien cometió la violencia en esta situación?
¿Me merecía yo esto?
¿Fue justo para mí?
¿Puedo perdonar al violador o es imposible para mí, dadas las consecuencias?

Paso 3. Tomar una posición en relación con los participantes de la situación

¿Cómo veo ahora lo que pasó, mirando todo esto desde la distancia?

Paso 4. Comprender su contribución a la situación

¿Qué contribución he hecho a esa evolución de la situación?
¿Podría haber hecho otra cosa?
¿En qué circunstancias sería o hubiera sido posible y gracias a qué?
¿Estaba a mi disposición entonces?
¿Por qué no pude?

Paso 5. Reconocimiento de la responsabilidad de cada participante y su parte en esta responsabilidad.

¿Puedo ver cómo se comparte la responsabilidad, aceptar y reconocer este hecho?

Paso 6. Dejar ir la responsabilidad/culpa excesiva. Autocomprensión y perdón.

¿Admito que crucé mis límites y esperaba lo imposible de mí mismo?
¿Entiendo que lo que me he exigido hasta ahora y por lo que me he sentido culpable no es realmente mi área de responsabilidad y la oportunidad de hacer algo?
¿Puedo perdonarme a mí mismo y compadecerme de mí por el sufrimiento que sufrí en esa situación y muchos años después?
¿Puedo estar de mi lado en esta situación?
¿Estoy listo para defenderme y estar solo/a?

Paso 7. La devolución del derecho a la justificación y a una buena reputación.

¿Puedo decir ahora que siento que tengo razón y retiro de mí la inmerecida acusación de lo que pasó?
¿Cómo veo todo esto ahora, mirando desde una nueva posición?
¿Qué me gustaría hacer con esta historia de mi vida?

Anexo 1.

Reacciones de coping de la víctima según el modelo AE de reacciones de coping

El movimiento principal:

Evitar la experiencia de la violencia retirándose al mundo interior;
Cambiar el lugar de residencia, romper con los que sabían de la violencia;
Ignorar la violencia, fingir que no existe
“Destruir” un acto de violencia por medio de una explicación
Creación inconsciente de falsos recuerdos, realidad sustitutiva

Movimiento paradójico:

Cambio de roles en el triángulo de Karptman
Terquedad, resistencia
Controversias, discusiones
Indignación dentro de uno mismo
Procrastinación
Astinación
Lamentarse
Iniciar una larga aclaración de lo requerido para evitar las acciones
Adicción al trabajo (trabajólico)
Haz lo tuyo, como si robaras, sigilosamente y como si te sintieras culpable
Ser una “buena chica”
Reinterpretar la violencia, justificar al violador

Agresión (una forma específica – reaccionando externamente solo después de alcanzar el límite más allá del cual hay una amenaza a la destrucción del yo):

Autoagresión en varias formas: autodevaluación, autocrítica, autonegación
Irritación
Malicia
Ira
Rabia
Indignación desde afuera
Ofensa

El reflejo de muerte aparente:

Sacrificarse
Obediencia
Pasividad
Sumisión
Huida, rechazo de la resistencia
Insensibilidad
Desvanecimiento
Estupor
Amnesia
Disociación: del cuerpo, del sentimiento, de sí mismo
Estrés postraumático
Estados alterados de conciencia
Psicosis y delirio.

En las personas con amplia experiencia traumática de violencia, en la mayoría de los casos, solo el nivel del reflejo de muerte aparente sigue involucrado. Y, tan pronto aparece una amenaza de violencia, la persona se congela, cae en un estupor, deja de sentir su propio cuerpo, las piernas no le obedecen, pierde el aliento y se vuelve insensible y absolutamente pasiva. A menudo, este coping va acompañado de disociación con la emocionalidad o con ciertas partes de uno mismo. En esos momentos, uno puede verse a sí mismo desde el exterior, como desde la distancia, o sentirse como un niño pequeño, por ejemplo, o la forma en que uno estaba en el momento de la herida. Es una señal de rendirse, de abandonar la lucha, de no involucrarse en nada, porque es tan terrible que es mejor morir que quedarse en ella. En cierto modo, uno se está muriendo. Ya no hay conexión con los propios sentimientos. Ser víctima se vuelve un mecanismo lógico. Muy a menudo, en las reacciones de coping de las víctimas de la violencia emocional a nivel de activismo, hay una autorregulación, un retroceder: auto-agresión, auto-culpa, auto-coerción, auto-negación, auto-castigo.

Anexo 2.

Bloqueo de actitudes y creencias irracionales de las víctimas de violencia

Por lo general, las personas con un complejo de víctima tienen muchas creencias irracionales:

Todo lo que pasa es por alguna razón
“Uno atrae el mal, yo soy el culpable de lo que pasó” (pensamiento mágico)
Esto les sucede solo a aquellos que se lo merecen
Sentir compasión por uno mismo es un signo de debilidad
Una víctima de la violencia es alguien “débil”
Uno necesita perdonar al ofensor, para no estropear el karma
¿Para qué escavar en el pasado si nada se puede cambiar de todos modos?
Así es la vida, no se puede cambiar
Este mundo está gobernado por el poder, que tiene todos los derechos. Es inútil luchar. ¿Quién soy yo para oponerme?

Es necesario confrontar a la víctima con estas actitudes y aclarar su realismo, ayudar a dudar de su universalidad y totalidad.

Anexo 3.

El origen. Factores de influencia para la formación de la personalidad de “víctima”

Podemos hablar de la influencia de la experiencia de la violencia en el desarrollo de la personalidad solo como probabilidad. Todavía no se ha realizado un estudio con validez científica. Pero en las personas que tienen una mayor tendencia a convertirse en víctimas, hay algunos patrones generales que aumentan la probabilidad de que tales personas desarrollen indefensión ante actos de influencia emocional, presión y violencia, hasta el nivel de trastorno de personalidad. Se puede suponer que tal persona tiene la sub-personalidad de víctima en sus tres hipóstasis en una forma latente: Víctima, Salvador y Violador. Condicionalmente los factores que influyen se pueden dividir en dos grandes grupos: A – influencias externas y B – disposición interna. Muchos de los factores que se enumeran a continuación están en ambos grupos:

1. El volumen masivo de la experiencia traumática o de la violencia.

2. Su predominio en la experiencia, la uniformidad, la totalidad.

3. La necesidad de permanecer en situaciones difíciles debido a circunstancias insuperables.

4. La ausencia de una figura de Defensor y un modelo de comportamiento defensivo a seguir.

5. Astenia, fatiga.

6. Duda de sí mismo.

7. Tipo de personalidad ansiosa.

8. Fijación del coping de reflejo de muerte aparente como principal o único mecanismo de protección.

9. Ausencia de estructuras personales para la resistencia a la violencia. (Necesitan permiso para resistir).

10. Baja capacidad de autorreflexión personal.

11. Tendencia a círculos hiper-reflexivos de pensamiento según el tipo que se auto-acusa.

12. Prohibición de la agresión.

13. La presión de los estereotipos sociales.

14. La coincidencia del modelo de comportamiento de sacrificio con el lema de la vida.

15. La combinación de factores ambientales desfavorables con la internalización de la auto-incredulidad según el modelo de coerción a una edad temprana.

16. La presencia de varios factores adversos al mismo tiempo.

Bibliografía

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B. Karpman, S. (2016). “A life free from games”. (“Una vida libre de juegos”.) – Litres.

Psychotherapeutic practice in countries with a high level of violence justifies the need for a special analysis of such a phenomenon as the victim’s position. Many patients bring to therapeutic sessions the biographical experience of hard abuse and violence, which may have a significant impact on the development of their personality throughout their later life. They become victims and demonstrate a very special set of life choices. Their coping reactions are recorded as a special means of protection, eliminating the slightest possibility of a repetition of violence. It is a pity that often, by doing so they avoid not only violence, but also themselves. A look at the mechanism of formation of the victim’s position from the point of view of existential analysis allows us to understand the essence of the victim phenomenon and the prerequisites for its occurrence. This makes it possible to treat victims of abuse and violence more effectively and prevent the formation of self-sacrificing behavior in younger generations.

Keywords: existential analysis, violence, abuse, victim, rapist.

Introduction. The context of the “Victim” concept in a given article

The concept of “Victim” does not need to be deciphered. Every person at some point in their own life may face a situation in which he or she becomes a victim of either experiencing both the insurmountable circumstances and the actions of other people, or a victim of his own attitude towards himself. An exception may be conscious actions against oneself that occur as a result of religious fanaticism or worship, which are not the subject of our consideration. Conditionally, it is possible to divide situations in which a person can potentially become a victim into two large groups.

The first group includes “objective” causes, such as, for example, natural or man-made disasters, natural disasters, accidents and military actions. These are the causes that arise from the outside world. They create conditions in which a person is confronted with something else that is not within their control. It happens. If a person finds oneself dangerously close to such events, which cannot be prevented or avoided, one can only try to survive and ensure the best possible outcome from them. But th But Bute very fact that one became a victim of such events is not in the zone of human influence. The only ability that is in one’s power is dealing with the consequences.

The second group includes situations that arise due to “subjective” reasons – such as unconscious human attitudes and traumatic experience, complexes, blockades and immaturity of the Ego. The main difference of the second group is that in principle there is an opportunity to defend oneself in such a situation. But the victim is unable to take a personal position that does not allow one to violate one’s own personal boundaries and build adequate protection for the situation. These reasons can be attributed to the pole of Person (inner world). This option is the topic of our consideration.

First of all we will describe the Victim’s phenomenon, and then have a look at the mechanism of the victim’s position formation from EA point of view. This will help to better understand the victim’s coping reactions and the dynamics of the consequences of violence in the aspect of guilt, from which arises the central problem of negative self-worth as a blockade for the working out of neurotic guilt. Next, we will turn towards an understanding of self-blaming feelings in victims of abuse and violence as a central problem in work with traumatized patients from EA position. Lastly, there will be a discussion of the method for practice “Processing of detached and self-projected responsibility (guilt feeling) in the victim of abuse and violence”.

Victim’s phenomenon

Let’s look at examples of simple situations in which the choice is on the personal pole.

Example 1. The boss offers his subordinate a volume of work that goes beyond the working time, does not stipulate payment for additional work, and assigns himself the results of this work. An employee is a victim of abuse if he does not oppose the boss out of fear of losing the work or uncertainty about his right to define his or her boundaries from misinterpreted subordination.

Example 2. In the restaurant, the waiter seats the company of guests in a place convenient for him, close to the kitchen, and begins to obsessively joke and guide the dinner process, instead of finding out the wishes of the guests themselves. If the guests stay and, not wanting to argue, accept the waiter’s rules, they will feel like victims, and the evening will be ruined.

Example 3. When placing an ad for the sale of a car, the sister does not indicate her phone number, but the phone of her younger sister, without asking her permission or even asking if the sister is ready to answer calls. The sister feels like a victim if she has to answer about the sale despite her indignation.

Acting from the Victim’s position one is obedient to others, more powerful and feels dominated. When a rapist attacks one’s boundaries, the victim turns out to be defenseless. The victim doesn’t protect oneself, refuses oneself, because feels oneself as weak, blocked, having no right for one’s own will and decisions. Such a person is depended on by others; therefore the victim’s freedom is paralyzed. The victim tries to pander, deserving recognition by fulfilling the other’s expectation because he or she can’t bear the rejection, because personally such a person is immature.

The pathological model formed after many years in life following the expectations of others or self-denial in the name of serving others – and in fact self-denial and self-rejection – becomes a fixed coping and Procrustean bed for a fulfilled life.

EA point of view on the mechanism of the victim’s position formation

Sacrifice arises as non-resistance in response to the impact of force of very different intensity and in different forms (influence, pressure, violence). Passivity in response to violence leads to the formation of the Victim’s position. Behind it is anxiety, fear of losing relationships, lack of the right to self-defense with an accompanying sense of guilt and shame, negative self-value. The Victim has deficits on all 4 Fundamental Motivations (FM), as we can see more detail below. But the leading one that is fixing the model of sacrificial behavior is distortion on 3 FM, of the motivation of the right to be such, and on this basis – justifications of one’s own actions.

The main target where the arrow of violence is aimed is the very core of the human personality, the Person, one’s personal source, the voice of Conscience speaking about justice. If an arrow hits the target, a person loses the right to defend justice. Violence has a destructive effect on the boundaries of personality, and in order to restore them, first of all, someone is needed who will defend these borders. Without standing up for oneself, he or she, in fact, completes the act of external violence already inside himself. To protect the violated dignity, a person needs the hypostasis of a Defender in oneself, who will establish the fact of the violation, assess the injustice of what happened and, taking a personal position, will give an adequate response to the invasion. If there is no such figure in him or her, then one finally becomes a Victim.

The Victim’s coping reactions

Violence is an external influence that violates the physical, mental and personal boundaries of a person. It is accompanied in the victim by:

The loss of the right to their own space and protection (physical, emotional and dignity protection) and, as a result, a sense of defenselessness and powerlessness,
The loss of the right to exist and recognition of one’s own feelings and, as a result, depression, apathy and dissociation with feelings.
A sense of one’s own worthlessness, uselessness and “badness”, lack of the right to justification and, as a result, disorientation at the personal level, which is accompanied by a lack of understanding of one’s own preferences, inability to make a decision, to make one’s own judgment about the correct. The victim experiences a constant sense of guilt, not caused by anything specific.
As a result of chronic violation of personal boundaries, helplessness arises and, as a consequence, loss of will, passivity, conformity and ingratiating behavior.

The victim does not have the right to life, the right to love, the right to his own personality and the right to the future. In other words, a person has no reliance on the world around oneself, nor on oneself abilities and body, nor on relationships, nor on oneself as a person with rights, nor on hope for a better future. That is why victims lack a mature mechanism for responding to violence, which is the ability to take own side and protect themselves.

The victim can use different strategies to survive (Annex1). For example:

· Become nice, give up, be harmless and please everyone (abandoning attempts at self-defense)
· Involving into activities and be in good standing
· Dealing with the victim’s position changing the roles in the Karpman triangle. In it, the Victim, the Rapist and the Savior change each other, remaining not personal.
· To freeze internally and not feel – dissociation (reflex of imaginary death at the level of feelings)
· To displace trauma, up to amnesia
· Become a misanthrope or a reasoner
· To project all responsibility and blame for what happened on oneself (to atone for guilt by good behavior, to take a prosecutorial position towards oneself, to turn away from oneself and reject oneself, to put an end to oneself).

It is the latter strategy that is often a stumbling block at a certain stage in trauma therapy. It implies the negative self-worth of the victim of violence. We will focus on how to get around this obstacle in the final part.

Coping’s fixation means the formation of a personal disorder as Victim’s personality disorder.

Dynamics of the consequences of violence in the aspect of guilt

The main feeling accompanying violence is horror. “It can never be, but it happened. The impossible has become part of reality. My body has been abused. My love was used to other’s advantage. My self-esteem was humiliated. My personality was not taken into account, as if I was an empty place.” Violence, similar with trauma, according to Laengle (2009) affects the psyche like a hammer blow on glass. The fragments scatter in different directions, and in each of them there remains some split off part of the previously whole personality.

Pain and wounds go deep into the unconscious, and hide there from the person. Access to heavy feelings and memories is blocked because of dissociation. Not only negative feelings are banned, but also positive ones. Rationality and “correct”, socially approved behavior prevail. Post-traumatic depression develops. The human begins to resemble a machine. The splitting effect also affects the theme of responsibility/guilt for what happened. All the blame is projected from the rapist to oneself, which is greatly facilitated by the opinions of others as a reaction to what happened. For some reason, there is an opinion that the Victim by her behavior provokes the rapist to abuse herself (Annex 2).When an injured person, shattered by what happened, hears this in own address, he or she perceives these words uncritically, taking them at face value. He or she is too immersed in the experience and is glued to it. Victim doesn’t have the strength to get out of the situation and look at it from a distance. He or she begins to feel like the main source of evil, feels guilty and ashamed. That blocks the perception of reality and the ability to find the right point of view. And of course, in situations of violence, traditional methods of dealing with victims play an important role. The statistics of the abuzz are greatly underestimated due to the fact that many do not report to the police about what happened to them or their family members, fearing publicity and shame, or believing that nothing will help.

The problem of negative self-worth is a blockade for working out neurotic guilt

Existential Analysis gives the essential place to self-worth. In the third fundamental motivation – the motivation of a person to be justified in his or her own being, to come to truly become oneself, to achieve authenticity and on this basis make decisions in own life based on freedom and responsibility for the consequences of one’s actions it plays decisive role.

Self-worth is the ability to appreciate and recognize one’s own value – not to evaluate in comparison with someone or something — but to appreciate what is unique and inimitable, to give this the right to be, internally, and have the right to express it externally. Also, self-worth gives reason to forgive oneself and give oneself the right to make mistakes, understanding own characteristics and limitations in something. It should be added that self-worth can be formed only within solid personal boundaries, which a person does not allow to be destroyed, and is ready to protect if necessary.

From the above it becomes clear that mature self-worth is a means of prevention from the development of neurotic guilt. Having met with a negative external assessment of his or her actions, such a person will not easily trust it, but will find an opportunity to make one’s own analysis of what happened and make own opinion about it. Having access to one’s Person as an understanding and accepting inner vis-a-vis, one can rely on a relationship with oneself and go through the most difficult trials without losing faith in own dignity and positive qualities. All this is possible in the presence of a formed positive self-value.

Unfortunately, none of this is available to a person who, due to various circumstances, has become a victim of abuse and violence. When a single act of violence happens to the person, violating the integrity of one’s borders, or, even worse, such violations occur systematically, he or she feels powerless to oppose violence with the strength of own ego and to defend oneself. Why? His or her picture of oneself is not formed sufficiently to give a mature assessment of what happened. One’s access to personal depth, from which the answer comes as the voice of a healthy conscience, is blocked by attitudes and irrational beliefs that deprive him or her of the perseverance to fight for oneself. Most importantly, victim does not feel that he or she has the right to do so. Victim sees oneself as bad, pathetic, weak, unworthy, or does not believe in the possibility of doing anything with the current order of things. Therefore, the Victim easily believes external assessments and admits that everything that happened is not a manifestation of someone’s pathology or a desire for violence, not a consequence of a tragic combination of circumstances. He or she takes everything on oneself and says –“Yes all this is my fault. It was me who behaved wrongly, I’m bad, I’m weak, I have some traits that attract evil people to me”. But in fact, the reason is that by not standing up for oneself, Victim crosses the fatal line and gives external violence the right to invade his one’sown territory. This is one’s contribution to the situation, which is exactly the only thing that distinguishes a person with a victim complex and, in fact, forms this complex. The victim is defenseless and does not fight back. And the victim always feels guilty about what happened.

Understanding of self-blaming feelings in victims of abuse and violence as a central problem in work with traumatized patients from EA position

Self-blame is the main problem in working with traumatized people who have experienced violence and abuse. Moreover, when we talk about violence, we will mean not only physical and sexual violence. Violence can also concern the emotional sphere and influence on the personal level, which leads sometimes to severe consequences for the maturation of the human personality. Sometimes these consequences are even more severe, which is confirmed by the experience of working with people who have had emotional violence in their biographical experience for many years. Let’s consider, based on an example, how violence and abuse have a malignant effect on the victim.

Real story №1. Julia (Lose of the right to life)

The story of abuse started even before the girl has been born to the world. When her parents decided to have a second child they already had a daughter of 10 years old. There is nothing surprising in such a decision if people love children and want to have a big family. But the goal of Julia’s parents was different: they were not satisfied with their living conditions. They huddled in a small two-room apartment, not having enough space for everyone. They needed an apartment with a lot of rooms, and for this it was necessary that the children were of different gender. And they decided to have another child, quite deliberately. In order for their goal of expanding square meters to be achieved without additional expenses, it was needed to born a son. But a daughter was born, and nothing came of their plan. They didn’t get a new big flat.

And there was nothing to do then to continue to grow up of two their daughters in a small flat of two rooms. But the younger daughter, who did not fulfill the parent’s expectations, became the subject of constant reproaches. She felt superfluous and inappropriate. It didn’t even occur to her parents to hide from her the reason of her birth. They told her about their unfulfilled plans, and every time she read in their eyes: “Well, how could you be born a girl? Why aren’t you a boy?” Everything was wrong with her. “You make noise, you get in the way, you said the wrong thing, you put it in the wrong place, and in general it would be better if you weren’t being there.” It is not difficult to guess that in adulthood Julia had problems with femininity and relationships. But this is not the worst of the consequences of this story. Children are very sensitive and plastic. They are ready to adapt to parental expectations. The worst thing is that because of her parents’ messages, the girl realized that she needed to pass away. She started to get constantly ill. Her mother tried to find the cause of her illnesses, she visited a lot of doctors, but everything was vainly. While Julia was living with her grandmother, her health was improving, and nothing gave cause for concern. But as soon as she crossed the threshold of her parents’ apartment, she had suffocation, and an asthma attack began. Her legs ached, her joints ached, and she had a constant headache. Subsequently, during therapy, she said that when she came home, she had a feeling of darkness and horror. She spent most of her childhood with her grandmother and survived. But the feeling that she has no right to love and to have a good attitude was deeply and firmly entrenched in her soul. It was based on a sense of guilt absorbed from childhood that she was not the right person.

There was another difficult moment in her life that aggravated this feeling of guilt. At the age of eleven, in front of the girl’s eyes, her mother was hit to death by a car. They were walking somewhere together, and the girl hesitated on the sidewalk. And the mother stepped onto the road and did not notice that a car was coming straight at her at high speed. Julia remembers the incident itself poorly. She was, of course, in shock. But what happened after that was clearly preserved in her memory. No one said words of sympathy to her or stayed with her. Everyone was busy preparing for the funeral and wake. She was left alone with this terrible trauma, and no one cared about her feelings, as, indeed, always. Despite everything, she loved her mother and this was her first encounter with death. This trauma has sprouted deep and left an imprint on her behavior in adulthood. She was afraid to be alone. She had panic attacks, and the anxious state never left her.

But this is not the worst thing. After the mother’s death the eldest sister blamed her for her mother’s death. Allegedly, Julia had to stop her mother, prevent her death. And no one denied it. The family’s accusation was permanent and was not subject to revision. The family was consistent in using Julia’s life for their own purposes. One of the oldest women put her in front of the fact that now she has to run the household and take her mother’s place in all the worries about her father. Since the girl has never had the feeling that she has the right to refuse the requirements imposed on her, she did not even suspect that she could say “No”. She began to try to keep up with running the house maximum perfectly like her mother. And of course she failed because no one could. But she didn’t know that at the time. She experienced this failure as her inferiority, and even more felt like an ugly duckling that did not need to be born at all.

Guilt feeling was her constant companion. No matter how hard she tried, nothing good could come into the world, thanks to her. She has not a picture of herself. The only guideline for her was following of a good and obedient girl, unquestioningly following the requirements for her. She had no right to express her own feelings, must to suppress aggression and remain nice among strangers. The only thing she learned from early childhood was that she needed to study well, and she succeeded. Julia left home at 16 and went to study in another town. She became a sought-after specialist and began earning good money in a prestigious industry. But she did not consider herself entitled to use them and sent most of money to her elderly father, who remained to live in the provincial town from where she was from. Although no one has ever helped her, Julia constantly helped her oldest sister, who always got into different stories. Julia believing that, based on family relations, this is her sacred duty. She has formed a victim complex. Let’s look at the consequences of what happened to Julia in terms of factors of influence and consequences.

·         The using relationship caused the lack of an unconditional right to life
· The ban on expressing feelings has led to an emphasis on functioning
·         Systematic exploitation has led to a blockade of internal motivation for activity
·         Negative self-worth led to the development of latent depression
·         The injustice in the treatment of her personal boundaries dissolved these boundaries
·         Distorted assessments led to the fact that there were no essential elements in the self-image for the formation of self-worth
·         Unfounded accusations gave rise to doubts in her right to defense
·         The directive external prescription of the necessary actions deprived her of her free will
·         The excessive responsibility presented to her led to the formation of a neurotic sense of guilt.

As a consequence:

·         She didn’t feel safe, either among people or alone with herself.
·         She had no confidence in her own feelings and she didn’t feel that life was good
·         The relationships and intimacy caused fear
·         She did not understand herself well, considered herself bad, guilty of everything and behaved hysterically
·         She couldn’t make serious decisions about her life.

Violence is an external influence that violates the physical, mental and personal boundaries of a person. It is accompanied in the victim by:

The loss of the right to their own space and protection (physical, emotional and dignity protection) and, as a result, a sense of defenselessness and powerlessness,
The loss of the right to exist and recognition of one’s own feelings and, as a result, depression, apathy and dissociation with feelings.
A sense of one’s own worthlessness, uselessness and “badness”, lack of the right to justification and, as a result, disorientation at the personal level, which is accompanied by a lack of understanding of one’s own preferences, inability to make a decision, to make one’s own judgment about the correct. The victim experiences a constant sense of guilt, not caused by anything specific.
As a result of chronic violation of personal boundaries, helplessness arises and, as a consequence, loss of will, passivity, conformity and ingratiating behavior.

Below there is another story about the Victim that grow up inside a small girl by her experience of violence.

Real story №2. Anna (Loose of trust to the world)

When Anna was 6 years old, she got into a situation that left an imprint on her entire future life. Her older sister had a friend who was very fond of cruel jokes under little Ana. Quite often teenagers scared Ana and locked her in a dark closet. She screamed and cried, asking to be released, and this gave her rapists a special pleasure. At that time, they did everything to give the girl the impression that she was left there totally alone. They pushed her inside, turned off the lights and started telling scary stories, and then they started stomping loudly, pretending that they had left there. For a moment, Anna’s eyes went dark, and she gasped with horror, and then suddenly it became “nothing”, and she stopped feeling. She didn’t scream like last time and didn’t knock on the door, demanding to open and let her out. She just sat there, frozen, and hardly breathed. When the girls opened the door, fearing that she felt ill and lost consciousness, Anna came out on her own legs. But she was at the same time like a wooden one. No one understood anything; she gradually became “unfrozen”. The elders did not find out about it, and the case was even forgotten, surfacing only at a certain stage of therapy. At the time when Ana told about it for the first time, she did not even have any serious claim to her sister and her friend. “Well, big deal, childish pranks? What are teenagers not doing at a certain age?” It took some time to convey to her what a huge significance this had for the breakdown of her defense mechanisms. There was left only the last one among the coping reactions – the sham death that she always faced to when she felt fear.

7. Processing of detached and self-projected responsibility (guilt feeling) in the victim of abuse and violence. Work with the restoration of protection for victims of violence and abuse consists of successive steps, among which the central place is given to restoring the real picture of what happened and rendering justice. The processing of guilt feeling should be preceded by preliminary work, since it is impossible to start with this theme; it is necessary first to create access to it. Here are useful the steps of trauma therapy. It must be remembered that in parallel the therapist have to take care for all four basic motivations. The work begins with the gradual formation of a trusting relationship between the therapist and the patient. As a rule, severe and traumatic events are not affected during this period. Sometimes the person who came for help does not even know about them. We are talking about the current situation and the difficulties and problems that the client faces in his daily life. This stage allows us to form a good trust and lead to work on the theme of repressed experience.

The sequence of working out one’s own guilt

Step 1. Concrete and reality:

· What really happened? · What circumstances accompanied this? · What opportunities and limitations did you have in that situation (not now, but then)? · Can you assess the real threat and danger in that situation based on the realities in which you were THEN?

Step 2. Restoring the picture of what happened and rendering justice: · How do I see the whole picture of what happened now? · What was the motivation of all its participants to do so, and not otherwise? · Do I understand my motivation? · What remains unclear to me? · How do I see the role of the one who committed violence in this situation? · Did I deserve this? · Was it fair to me? · Can I forgive the rapist or is it impossible for me, given the consequences?

Step 3. Taking a position in relation to the participants of the situation

· How do I now see what happened, looking at all this from a distance?

Step 4. Understanding your contribution to the situation

· What contribution was made on my part to this development of the situation? · Could I have done otherwise? · Under what circumstances would this be possible and thanks to what? · Was it at my disposal then? · Why did not I can?

Step 5. Recognition of the responsibility of each participant and their part of this responsibility.

· Can I see how responsibility is shared, accept and acknowledge this fact?

Step 6. Letting go of excessive responsibility/guilt. Self-understanding and forgiveness.

· Do I admit that I crossed my limits and expected the impossible from myself? · Do I understand that what I have demanded from myself so far and for which I felt guilty is not really my area of responsibility and the opportunity to do something? · Can I forgive myself and sympathize with myself for the suffering I suffered in that situation and many years later? · Can I take my side in this situation? · Am I ready to defend myself and stand by myself?

Step 7. The return of the right to justification and a good name.

· Can I say now that I feel I am right and I withdraw from myself the undeserved accusation of what happened? · How do I see all this now, looking from a new position? · What would I like to do with this story of my life?

Annex 1.
Coping reactions of victim according to EA model of coping reactions

The main movement:

· To avoid experiencing violence by retreating into the inner world; · Change the place of residence, break up with those who knew about the violence; · Ignore violence, pretend that it doesn’t exist · “Destroy” an act of violence by explaining · Unconscious creation of false memories, substitute reality

Paradoxical movement:

· Changing of roles in the Karptman’s triangle · Stubbornness, resistance · Disputes, discussions · Indignation within yourself · Procrastination · Astination · Lament · Start a long clarification of the required in order to avoid the actions · Workaholismism · Do your own thing, as if stealing, stealthily from oneself and feeling guilty · To be a “good girl” · To reinterpret violence, justifying the rapist

Aggression (a specific form – reacting externally only after reaching the limit beyond which there is a threat to the destruction of the self):

· Self aggression in various forms: self-deprecation, self-blame, self-coercion, self-denial · Irritation · Malice · Anger · Rage · Outrage from the outside · Offense

The reflex of sham death:

· Sacrifice oneself · Obedience · Passivity · Submission · Retreat, refusal of resistance · Insensitivity · Fading · Stupor · Amnesia · Dissociation: with the body, with the feeling, with the Self · PTSD · Altered states of consciousness · Psychosis and delirium.

In people with extensive traumatic experience of violence, in most cases, only the level of the sham death reflex remains involved. And, as soon as there is a threat of violence, a person freezes, falls into a stupor, ceases to feel own body, the legs do not go, one takes one’s breath away and becomes insensitive and absolutely passive. Often such coping is accompanied by dissociation with emotionality or certain parts of oneself. At such moments, one can see oneself from the outside, as if from a distance, or feel like a small child, for example, or the way one was at the time of the injury. It’s a sign to give up, to give up the fight, not to get involved in anything, because it’s all so terrible that it’s better to die than to stay in it. In a way, one is really dying. One’s feelings are no longer available to oneself. Victim is a logical mechanism. Quite often, in the coping reactions of victims of emotional violence at the level of activism, there is an auto-loop, a self-reversal: auto-aggression, self-blame, self-coercion, self-denial, self-punishment.

Annex 2.
Blocking attitudes and irrational beliefs of the violence’s victims · Usually people with a victim complex have a lot of irrational beliefs: · Everything that happens has some reason · “Evil can be attracted, I am to blame for what happened” (Magical thinking) · Such happens only to those who deserve it · Feeling compassion for oneself is a sign of weakness · A victim of violence is a “weakling” · One needs to forgive the offender, so as not to spoil karma · What’s the point of digging into the past if nothing can be changed anyway? · This is the order of things, it cannot be changed · This world is ruled by power, and it has all the rights. It’s useless to fight. Who am I against it?
It is necessary to confront the victim with these attitudes and clarify their realism, help one doubt their universality and totality.

Annex 3.
The origin. Factors of influence for the “Victim” personality’s forming We can talk about the influence of the experience of violence on the development of personality only in a probabilistic way. A study with scientific validity has not yet been conducted. But in people who have a greater tendency to become victims, there are some general patterns that increase the likelihood of such people developing defenselessness before acts of emotional influence, pressure and violence, up to the level of personality disorder. It can be assumed that such a person has the sub-personality of the victim in its three hypostases in a latent form Victim, Savior and Rapist). Conditionally influencing factors can be divided into two large groups: A – external influences and B – internal disposition. Many of the factors listed below turn out to be in both groups:
1.       The massive volume of the traumatic experience or violence.
2.       Its predominance in experience, uniformity, totality.
3.       The need to stay in hard situations due to insurmountable circumstances.
4.       The absence of a Defender figure and a model of defensive behavior to follow.
5.       Asthenia.
6.       Self-doubt.
7.       Anxious personality type.
8.       Fixation of coping with reflex of sham death as the main and only protective mechanism.
9.       Absence of personal structures for resistance to violence. (They need permission to resist).
10.   Low development of personal self-reflection.
11.   The tendency to hyperreflexive circles of thinking according to the self-accusing type.
12.   Prohibition of aggression.
13.   The pressure of social stereotypes.
14.   The coincidence of the model of sacrificial behavior with the motto of life.
15. The combination of unfavorable environmental factors with the internalization of self-attitude according to the model of coercion at an early age.
16.   The presence of several adverse factors at the same time.

Bibliography

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